حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ هِشَامٍ قَالَ:
كُنْتُ بِبَغْدَادَ عَامَ فَمِلْتُ إِلى جَماعَةٍ، قَدْ ضَمَّهُمْ ، أَطْلُبُ مِنْهُمْ شَيَّا، وَفِيهمْ فَتىً ذُو بِلِسَانِهِ، بِأَسْنَانِهِ، فَقَالَ: مَا خَطْبُكَ، قُلْتُ: حَالاَنِ لا يُفْلِحُ صَاحِبُهُما فَقِيرٌ كَدَّهُ الجُوعُ وَغَرِيبٌ لايُمْكِنُهُ الرُّجُوعُ فَقَالَ الغُلامُ: أَيُّ الثُّلْمَتَينِ نُقَدِّمُ سَدَّها؟ قُلْتُ: الجُوعُ فَقَدْ بَلَغَ مِنِّي مَبْلَغاً! قَالَ: فَمَا تَقولُ فِي رَغيفٍ، عَلى نَظيفٍ، وَبَقْلٍ قَطِيف إِلى خَلٍّ ، وَلَوْنٍ لَطِيفٍ، إِلَى خَرْدَلٍ ، وَشِوَاءٍ ، إِلَى مِلْحٍ خَفِيفٍ، يُقَدِّمُهُ إِلَيْكَ الآنَ مَنْ لا يَمْطُلُكَ بِوَعْدٍ وَلا يُعَذِّبُكَ بِصَبْرٍ، ثُمَّ يَعُلكَ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَقْداحٍ ذَهَبِيةٍ، مِنْ عِنَبِيَّةٍ؟ أَذَاكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ أَوْسَاطٌ مَحْشُوَّةٌ، وَأَكْوابٌ مَمْلُوَّةٌ، مُعَدَّدَةٌ، وَفُرُشٌ مُنَضَّدَةٌ، وَأَنْوَارٌ مُجَوَّدَةٌ، وَمُطْرِبٌ مُجِيدٌ، لَهُ مِنَ الغَزَالِ عَيْنٌ وَجِيدٌ؟ فَإِنْ لَمْ تُرِدْ هذَا وَلا ذَاكَ، فَمَا قَوْلُكَ في لَحْمٍ طَرِيٍّ، وَسَمَكٍ نَهْرِيٍ، وَبَاذِنْجَانٍ مَقْليٍّ، قُطْرُبُّليٍّ، وَتُفَّاحٍ جَنِيٍ، وَمَضْجَعٍ وَطِيٍّ، عَلَى مَكَانٍ عَليٍّ، حِذَاءَ نَهْرٍ جَرَّارٍ، وَحَوْضٍ ، وَجَنَّةٍ ذَاتِ أَنْهَارٍ؟ قَالَ عِيسَى بْنُ هِشَامٍ: فَقُلْتُ: أَنَا عَبْدُ الثَّلاَثَةِ، فَقَالَ الغُلاَمُ: وَأَنَا خَادِمُهَا لَوْ كَانَتْ، فَقُلْتُ: لا حَيَّاكَ اللهُ، أَحْيَيْتَ شَهَوَاتٍ قَدْ كَانَ اليَأَسُ أَمَاتَها، ثُمَّ قَبَضْتَ ، فَمنْ أَيِّ أَنْتَ؟ فَقالَ:
أَنَا مِنْ ذَوِي الإِسْكَنْـدَرِيَّةْ *** مِنْ نَبْعَةٍ فِيهِـمْ زِكِـيَّةْ
سَخُفَ الزَّمَانُ وَأَهْـلُـهُ *** فَرَكِبْتُ مِنْ سُخْفيِ مَطِيَّهْ
بديع الزمان الهمذاني
المقامة المجاعية
بغداد · شهوة تُوصف ثم تُقبض · 14 لفظاً مؤطَّراً
المقامة المجاعية
بغداد جائعة، ووصف مائدة أثقل من الجوع.
الراوي عيسى بن هشام · البطل أبو الفتح الإسكندري
عام مجاعة ببغداد، وعيسى يطلب شيئاً من جماعة في سمط الثريا. فتى ذو لثغة وفلج يخيّره: سدّ الجوع أم الغربة؟ ثم يصف رغيفاً وشواءً وراحاً، ثم أواسطاً محشوة ومطرباً، ثم لحماً طرياً وراح قطربّل على نهر جرّار. يقول عيسى: أنا عبد الثلاثة. فيقول الغلام: وأنا خادمها لو كانت. فيلعنه عيسى: أحييت شهوات كان اليأس أماتها. والجواب شعر: أنا من ذوي الإسكندرية، سخف الزمان وأهله فركبت من سخفي مطيّه.
المتن من الملك العام برواية ويكي مصدر، مع إصلاح رسم يسير حيث فسد النقل. المس اللفظ الأحمر. الشروح للتذوّق لا للتحقيق.
ألفاظ هذه المقامة
- مجاعةعام جوع
- سمطخيط العقد
- الثرياالنجوم، والسمط كناية صفّ القوم
- لثغةعدم إبانة حرف
- فلجتباعد ما بين الأسنان
- خوانمائدة
- ثقيفحامض حاذق
- حريفلاذع
- صفيفلحم صفّ على الجمر
- راحخمر
- أنقالما يُنقل به على الشراب
- ثرثاركثير الماء
- لهاتهانَفَسها، أي قطعها
- الخراباتمواضع المجون